柳公权与杜牧

开成四年（839）这一年，柳公权还陆续书《庄淑公主碑》《宪穆公主碑》。《庄淑公主碑》，又称《宪宗女庄淑大长公主碑》。杜牧撰文，当年立于万年县。

岐阳庄淑公主，是唐朝第十一代皇帝唐宪宗李纯的长女，她的生母为懿安皇后郭氏。按照旧例，唐驸马多出自贵戚和功臣之家。然而当时宰相权德舆选翰林学士独孤郁为婿，此人出身名家，文质彬彬，宪宗一看，叹息道：“权德舆选了个好女婿啊。”于是命令宰相李吉甫在世家给岐阳公主选个驸马。世家子弟多不愿做驸马，纷纷说自己身体不行，推辞了。只有宰相杜佑的孙子杜悰表示愿意。宪宗很是高兴，亲自在麟德殿召见他，许下了这门婚事，并拜杜悰为银青光禄大夫、殿中少监、驸马都尉。

八月，岐阳出嫁，宪宗为她升正殿送嫁，礼毕，由西朝堂出，宪宗又赶到延喜门，止住岐阳的车，大赐其宾从金钱，并派左右神策兵三百到光范门为岐阳清道。宪宗赐给岐阳一所在昌化里的宅子，引龙首池水为池塘，后来又把岐阳外曾祖父郭子仪家的大通里亭赐给岐阳为别馆，岐阳家贵震当世。然而岐阳并不骄横，侍奉公婆以守礼闻名。出嫁时宪宗赐给她一些奴婢，岐阳认为这些人是不可能跟她过穷日子的，于是还给宪宗，自己去买了几个出身贫寒的。

岐阳治家俭朴有方，大家都说杜悰娶了个贤妻。后来杜悰为澧州刺史，岐阳和他一起去赴任。郡县长官听说公主要来，纷纷杀牛羊，找数百人来准备宴席。结果岐阳来的时候，奴婢不过二十，路上骑驴，不吃肉，州县的供应一概不受。杜悰在澧州三年，岐阳从不参与政事，连杜悰大厅里的屏风什么样都不知道。婆婆病重期间，岐阳衣不解带地侍奉，药饭不尝不进。杜悰后为忠武军节度使，节度府年久失修，连正堂都没法用，岐阳在这里住了六年，始终没有怨言。杜悰很感激她，皇帝也很尊敬她，但岐阳谦逊自守，不以富贵骄人。

开成年间，杜悰从忠武军节度使任上奉调入京，当时岐阳正在生病，但她不肯留下，说：“我想去朝见兴庆宫，就算死在路上，也不后悔。”

开成二年（837）十一月，岐阳死在进京路上，时年三十九岁。葬于万年县洪原乡少陵原尚书先茔。生男二人。长曰辅九，年十岁。次曰杨十，始两岁。

十二月，杜悰进京，按规矩得去向皇帝谢恩，但杜悰迟迟未去。当时的皇帝文宗很奇怪，问左右是怎么回事。户部侍郎李珏说：“近来公主死了，驸马要为公主服丧三年，士族之所以不愿娶公主，多半是因为这个。杜悰在为公主服丧，所以没来谢恩。”文宗大惊，说：“我真不知道有这事。”当天就下令废除了这个规定，追谥岐阳为庄淑大长公主，杜悰后来做到左仆射。

柳公权对碑主的故事略知一二，读了杜牧所撰碑文后，才算知之甚详。对《庄淑公主碑》撰文者杜牧，柳公权到是早已听得大名，说是当世不可多得的才子，可惜之前并没有多少交集。这回书写《庄淑公主碑》，才有机缘与杜牧切磋诗文，相谈甚欢。

杜牧的经典名诗，当时在宫廷内外流传甚广，过目不忘的柳公权是能背诵下来的，这让杜牧感佩不已。

柳公权内敛持重，与风流倜傥的杜牧其实不是一路人，但这并不妨碍二人相互欣赏，性情的差异反而使彼此的性情得以互补。

后来，杜牧在宣州幕下任书记时，得知湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。他把本州所有名妓唤来，供杜牧挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，或许能找到我看中的人。”

湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会儿，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真是虚有其人啊！”

他就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里做郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意，杜牧便给了贵重的聘礼。

分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。

大中三年（849），杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。此时距离当年与那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来，这老妇人带了外孙来见杜牧。

杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来，这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，觉得她讲得很有道理，便送给老妇人很多礼物，让她走了。

为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。

杜牧为此碑主撰文，正值辗转于江西观察使沈传师、宣歙观察使崔郸及淮南节度使牛僧孺幕府后，刚刚回到长安，做了左补阙之时。者杜牧究竟与碑主庄淑公主之间有何瓜葛，不得而知。

柳公权所书《牛僧孺志》，为墓志铭。

其撰文者杜牧，曾于开成三年与柳公权合作过立于京兆万年的《庄淑公主碑》，今又重逢，不亦乐乎？柳公权与小他二十五岁的青年才俊杜牧，二人几乎是两代人，却寿命相殊，在杜牧去世后十三年，柳公权才离开人间。

盛唐有李白、杜甫，他们的名字可谓妇孺皆知，合称“李杜”。晚唐有李商隐、杜牧，后世把他们并称为“小李杜”。他们俩是晚唐诗坛上两颗光芒闪烁的星星，也有人称为双子星座。

柳公权虽然轻易不作诗，却大概也听说过杜牧的那一首流传广泛的诗作《遣怀》：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”尤其是后两句，很容易让人理解为诗人杜牧在扬州的风流生活史。繁华的扬州城中，杜牧天天泡在风月场上，在青楼里喝酒作诗，叫上三五个姑娘相互调笑。说好听点是风流不羁，说不好听就是不成体统。好在诗中有忏悔之意，也算从放荡生活中清醒过来了。

撰文者杜牧，与墓主正是在扬州有一番牵连。唐文宗大和七年（833），杜牧投奔到淮南节度使牛僧孺的门下，跟随孺到扬州担任掌书记之职，大约就相当于秘书。这一年，杜牧差不多三十岁。十年幕府生活，倚红偎翠，经常酒宴笙歌，陪上司应酬，这和杜牧的追求其实是相悖的，但为了生计，自当如此，杜牧的内心，也不是没有苦闷和挣扎。杜牧的苦恼，当属于知识分子的理想和现实的反差所导致的孤独和郁闷。

安史之乱之后，唐朝的大势已去，走向衰亡只是时间早晚的问题，地方藩镇叛乱已经司空见惯，无地不藩，无藩不乱，牛李党争延续了四十年之久，而宦官竟然可以左右皇帝的废立，整个社会处于风雨飘摇之中。牛僧孺赏识杜牧的才华，召他来扬州幕府，也就是处理一下文书。扬州出了名的繁华，李白的“烟花三月下扬州”，不是随便说着玩的，扬州不仅有天下美食，有天下美景，更有天下美色。青楼林立，妓女如云，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。像杜牧这样的读书人，看不到出路在哪里，忧心如焚却找不到方向，世事变幻莫测，内心的寂寞和苦闷无处诉说，很多便通过释放肉体来缓解焦虑。

杜牧算得上唐朝第一风流才子，他的很多诗歌背后都有故事。比如，杜牧曾经与张祜掷骰子抢歌妓。诗人张祜到淮南作客，淮南节度使幕府请客，杜牧也在场。两位诗人都对南座的一个歌伎感兴趣，怎么办呢？谁也不肯相让。最后商量决定行酒令掷骰子来决定，谁赢了那歌伎就归谁。杜牧吟出的行酒令是：“骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。”张祜马上吟出：“但知报道金钗落，仿佛还因露指尖。”到底谁输谁赢，就不得而知了。

“牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名妓绝色，牧恣心赏，牛相收街吏报杜书记平安帖子至盈箧。”这说的正是杜牧与牛僧孺在扬州时候的故事。杜牧来到繁华的扬州，几乎夜夜都流连于烟花巷，被美色迷了眼，不能自拔。牛僧孺担心他在外面喝酒生事，就派几个兵士换上便衣，暗中保护，以防不测。还好，杜牧和妓女相处倒还和谐。

后来，杜牧被任命为监察御史，要赴京城长安，离皇上更近了。临行前，牛僧孺单独把他叫到自己身边，缓言相劝：“在我身边，你可以毫无顾忌，到了京城，人多嘴杂，何况你从事的又是纪检工作，在生活小节方面可得多多留意了，希望今后更加谨慎持身，京城的长官未必能像我这样保护你。”

杜牧自我辩解说自己一直很注意，从未乱来过。牛僧孺微笑，不做辩解，只命侍从取来一只篮子，内中都是报帖。杜牧一看，里面的内容大多是：杜书记今日平善，并未生事。还有少部分内容记录的是：某月某晚，杜书记到某处宴乐，平安。某月某日，杜书记在某妓处夜宿，等等。杜牧的脸马上红了，惭愧不已，“泣拜致谢”，终生对牛僧孺由衷地感激。回到家，杜牧马上写成《遣怀》诗，表达自己的忏悔之意。

后来，太学博士吴武陵在一个偶然的机会，看到杜牧这首《遣怀》诗，知道杜牧已知改过，在行为上约束自己，收敛了自己的放肆，就拿着杜牧的《阿房宫赋》向主考官崔郾推荐，崔郾看了大加赞赏。由此，杜牧得以进士及第。他的另一首《江南春》更是优美，诗云：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

到京城任侍御史不久，杜牧又移职东都洛阳。在李司徒举办的宴会上，见女伎百余人，个个色艺双佳，杜牧问道：“听说有个叫紫云的，哪个是？”李司徒指给他看，他直勾勾地看了半天，说：“名不虚传，能不能把她送给我？”李司徒低头暗笑，婢女们也扭头失笑。杜牧却毫不在意，自饮三杯，朗声吟诗道：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。忽发狂言惊满座，两行红粉一时回。”其意气闲逸，旁若无人，座客莫不称异。宴会结束后，主人李司徒果真把女伎紫云送给了杜牧。

杜牧出名比较早，在李商隐之前。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者，曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，祖父杜佑先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。他对自己的家世很自豪，自己的学问也不小，一方面得益于他的聪明和后天努力，另一方面也得益于杜氏家学。杜家以藏书多而闻名，他家里“第中无一物，万卷书满堂”。

大和二年（828），杜牧进士及第，制策登科，授弘文馆校书郎。同年十月离开长安，到江西观察使沈传师府署中担任幕僚，后转入淮南节度使牛僧孺和宣歙观察使崔郸幕中任掌书记、判官等职。其书法“气格雄健，与文章相表里”，与诗文有统一的风格。晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅。

在书法行当，杜牧也与柳公权是同道中人，亦工书，有书迹《张好好诗》传世，后人称“深得六朝人风韵”。张好好是一名歌妓，容颜娇美，才华出众，十三岁时结识诗人杜牧。后来，她被人纳为妾，再后来与杜牧在洛阳重遇，杜牧感怀不已，就写了《张好好诗》送给她。或许，

诗文与书法，都是有情感的事物，甚至是泣血的。

杜牧这个人，一生虽在官场上不甚得志，远大抱负难以实现，但文采一流，风流潇洒，性情有些疏野放荡，也在所难免。

杜牧死后，埋葬于韦曲南少陵原边朱坡村，沿华严寺一条坡路可上到村，杜牧的墓就在村边，规模很小。他曾写有《朱坡》一诗，描写他居住的朱坡四周景色。诗人无儿无女，重病时曾给他的姐丈裴度写有《忍死留别献盐铁裴相公二十叔》诗一首：“贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽？”杜牧请求裴度打发他的后事，感叹自己死后有谁给墓上培上三尺土呢？牛僧孺去了，之后杜牧也去了，柳公权尽管康健，总有一天也会去的。这是柳公权无法摆脱且与日俱增的心理负担。

为牛僧孺撰写墓志铭的杜牧，临死之时，心知大限将至，自撰墓志铭，闭门在家，搜罗生前文章，对火焚之，仅吩咐留下十之二三。

他自己这篇墓志铭，写得却是平实无奇，丝毫不显文豪手笔。其中写道：某平生好读书，为文亦不出人。……十一月十日，梦书片纸“皎皎白驹，在彼空谷”，傍有人曰，空谷，非也，过隙也。……复自视其形，视流而疾，鼻折山根，年五十，斯寿矣。某月某日，终于安仁里。

柳公权若听说过此事，由杜牧其人之生死观，或许也会痛感人生之渺茫。豁达一些想，自己的墓地想必在京兆华原柳家原的故土之一隅。而墓志铭，又会由谁来撰文呢？